走进墨竹工卡县唐家镇罗杰林民族工艺品加工合作社，记者发现里面有些特别。里面堆满了各种颜色的藏纸，有的鲜艳夺目，有的相对淡雅。有的在彩色藏纸上印上文字、图案，使之更加美观。房间的另一边，摆放着各种颜色的藏纸制成的笔记本、笔筒、纸盒等工艺品，品种丰富，款式多样。拉萨市非物质文化遗产直贡噶尔秀藏纸工艺第五代传承人曲康珠·阿旺库央正在指导弟子采用新开发的藏纸染料。改良后的藏纸呈现出细腻的皮革质感，具有传统韵味和现代美感。这项拥有近千年历史的非物质文化遗产技术，为当地人民照亮了增收之路。通过保护和创新来实现。照片显示正在干燥和成型的 Ngawang Kunyan 纸浆。风干以保持纤维强度。照片中，Ngawang Kunyan为了让纤维分布更加均匀、敏捷而精心工作。西藏的造纸技术可以追溯到公元7世纪的松赞干布时期。已有1300多年的历史。西藏纸艺直贡格秀自11世纪以来一直在家族中传承。布达拉宫、大昭寺等藏族文化遗址收藏的经典，以藏纸为媒介，展示了西藏文明的进步。从第一代继承人Ju Kanjua Ranjie到第五代继承人Ngawang Kuyan，五代工匠以手为笔，以纸为卷。他们不仅保留了“博库赤的记忆”，更让藏纸技术成为维持家庭生计、传承文化认同的纽带。照片秀ws Ngawang Kuyan 混合原材料并制备纸浆。自从继承了祖先的衣钵，对于阿旺坤延来说，藏纸早已超越了“手工艺”本身。少年时，他从父亲那里学会了制作藏纸的技艺。这项技能是家庭的重要收入来源并维持他们的生计。如今它已成为家庭的精神象征和文化在后代传承中的分量。现在你可以理解了。 “我们家祖祖辈辈都在制作藏纸，我已经是这里的第五代了。从一开始继承祖辈的遗产，到现在为了生计，我一直忙于制作藏纸。”通过反复搅拌纸浆并继续混合使其变得更致密、更均匀，死相片变成了 Ngawang Kunyan。 2001年，阿旺库央在拉萨财桑福利学院藏纸厂工作。一次偶然的机会，他遇到了一支来自美国专门研究藏文报纸。在团队的推荐和资助下，阿旺库延前往尼泊尔学习藏纸染色技术。阿旺库延学成归来后，在拉萨财桑福利学院藏纸厂推广了这一技术。 2013年，阿旺库彦在家乡唐嘉市墨竹恭城县成立了合作社，名为“全国即墨忠工科吉林省手工艺品加工合作社”。照片中，Ngawang Kunyan 将纸浆倒在窗帘上。创办合作社后，他在保持藏纸耐腐蚀、防虫蛀等优点的同时，开发了手电筒、笔记本、相框等适应现代生活的文创工艺品，使这项工艺品从“传家宝”走向了“大众共享”。合作社成立以来，已吸引10多名当地居民学习藏纸制作。从烹饪、褐变、干燥和成型，Ngawang Kuyan 包办了这一切。通过免费传授技能，许多以前靠零散打工的村民现在可以赚取稳定的“手艺收入”。村民茶果也是受益者之一。 “以前因为打零工，收入不稳定，现在跟着阿万库延老师学习制作藏纸，月收入2000多元，可以在家工作。”照片中，Ngawan Kuyan 用双手抚平纸浆帘，确保纸浆贴合，并勾勒出光滑的底座。图为阿旺坤彦展示藏纸文创产品。现在，这种传承和赋权有了新的希望。阿旺坤彦认为，年轻一代可以以新的理念和视角加入到非物质文化遗产传承人的队伍中。我决定将我一生所学传授给刚大学毕业的侄子。 “我们不能“不能让古老的工艺在我们这一代失去根基，更不能让它停留在‘残存的艺术’层面。”阿旺库延说，合作社不仅采用更加环保的生产技术，还通过“以旧换新”培养年轻的接班人。目前，当地两名年轻人已经能够独立完成藏纸的制作。未来，我们计划扩大规模，让更多的人能够“手到擒来”获得收入。阿旺坤彦制作的藏纸文创产品，以其独特的设计深受人们喜爱，从古卷上描绘的文明痕迹，到办公桌上触手可及的文创杰作，以及当地人手中的“增收利器”，藏族唐家直孔窝秀纸的故事是非物质文化遗产“活遗产”与“改良人”的双重描述。合作社的五年规划，将让这项古老的技艺通过创新延续文化底蕴，通过传承适应时代。藏纸的质感不仅将传递墨居人的集体记忆，也将谱写非物质文化遗产技艺助力群众增收、乡村振兴的新篇章。